黄胶花水晶是在形成过程中，因裂纹而渗进去的黄色混合物，包裹在水晶体内大都成片状呈现，形状美观，招人喜爱。

水晶文化

　　古往今来，人们出于对水晶这种玉石的珍爱，曾赋予它一串极富美感的雅称。

　　一个古称，一则典故，一种美誉，一段异趣。

　　1、水玉。中国Zui古老的称法叫水玉，意谓似水之玉，又说是 “ 千年之冰所化 ” 。唐代诗人温庭筠《题李处士幽居》写道：“ 水玉簪头白角巾，瑶琴寂历拂轻尘 ”。水玉一词Zui早频繁出于《山海经》：“ 又东三百里，日堂庭之山 …… 多水玉 ”；“ 丹山出焉，东南流注于洛水，其中多水玉 ”；“ 逐水出焉，北流注于渭，其中多水玉 ”。司马相如《上林赋》曰： “ 水玉磊河 ” 。水晶得名水玉，古人是看重 “ 其莹如水，其坚如玉 ” 的质地。

　　2、水碧。《山海经》中，水晶又被称作水碧： “ 又南三百里，日耿山，无草木，多水碧 ” ，郭璞注： “ 亦水玉类 ”。这种称谓常被文人所引用，晋代郭景纯《璞江赋》道： “ 瑰，水碧潜 ” 。水晶又有人称它叫玉瑛。《符瑞图》载“ 美石似玉，水精谓之玉瑛也。 ”

　　3、水精。水晶为何称为水精？《广雅》有巧解：“ 水之精灵也 ”；李时珍则说：“ 莹洁晶光，如水之精英 ”。细加考究，此称还蕴含浓厚的宗教意味呢！水精一名，Zui初见于佛书，后汉支曜翻译的《具光明定意经》说：“ 其所行道，色如水精 ” 。

4、佛家七宝。在安世高翻译的阿那邸化《七子经》中，水精被列为四大宝崐藏之一，支娄迦谶译成的无量清净《平等觉经》称，水精为七宝之一。佛家弟子确信，水晶会闪射神奇的灵光，可普度众生。于是水晶被尊崇为菩萨石。《谈苑》说：“ 嘉州峨眉山有菩萨石，形六棱而锐首，色莹而明澈，若泰山狼牙上饶水晶之类 ” 。